Por [1] Eduard Yitzhak. El lunes 1 de febrero de 2010 una islamikaze musulmana sunnita asesinó a 41 personas en Bagdad e hirió otras 106 personas en un “sacrificio para Alá” (atentado islámico) contra correligionarios musulmanes chiítas en el norte de Bagdad. Fiel devota y creyente ferviente del Islam, detonó la carga de explosivos que llevaba encima junto a un grupo de chiítas que participaba, en el barrio de Bob al Sham, en las celebraciones de la fiesta chiíta del “Arbaín”, que marca el fin de los 40 días de luto guardados por la muerte del imán Hussein.

Pero no sólo los sunnitas emplean mujeres para el Yihad, también los chiítas lo hacen. En el chiíta Irán hay miles de jóvenes de ambos sexos dispuestos a ser islamikazes, al “martirio por Alá”, al sacrificio del shahid. Más de cincuenta y tres mil voluntarios habían en el Cuartel General Muhammad “Ali Samedi” en el año 2006, y según su portavoz: los planificadores de este aparato para las misiones suicidas han tenido éxito en atraer más mujeres y muchachas iraníes que hombres. En diversos lugares del mundo musulmán han sido colocadas carteles en los que se muestran fotografías de las “mujeres mártires” como “ejemplo de mujer musulmana”.

:: 1. La mujer en el Corán y los textos sagrados

Para los islamistas las mujeres tienen un rol de inferioridad respecto al hombre. No se lo inventan, sino que está basado en, al menos, los siguientes textos del Corán. Corán 2:223: Vuestras mujeres . son campo labrado para vosotros. ¡Venid, pues, a vuestro campo como queráis, haciendo preceder algo para vosotros mismos! ¡Temed a Alá y sabed que Le encontraréis! ¡Y anuncia la buena nueva a los creyentes! Corán 4:34: Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres en virtud de la preferencia que Alá ha dado a unos más que a otros y de los bienes que gastan. Las mujeres virtuosas son devotas y cuidan, en ausencia de sus maridos, de lo que Alá manda que cuiden. ¡Amonestad a aquéllas de quienes temáis que se rebelen, dejadlas solas en el lecho, pegadles! Si os obedecen, no os metáis más con ellas. Alá es excelso, grande.

Pero su castigo por desobedecer a sus esposos no acaba ahí, porque después de que mueran irán al infierno. (Corán 66:10). El Corán enfatiza la superioridad del hombre sobre la mujer, repite que los hombres tienen ventaja sobre las mujeres. Dice el Corán (2:228): Las repudiadas deberán esperar tres menstruaciones. No les es lícito ocultar lo que Alá ha creado en su seno si es que creen en Alá y en el último Día. Durante esta espera, sus esposos tienen pleno derecho a tomarlas de nuevo si desean la reconciliación. Ellas tienen derechos equivalentes a sus obligaciones, conforme al uso, pero los hombres están un grado por encima de ellas. Alá es poderoso, sabio.

No sólo niega a las mujeres derechos de herencia iguales (Corán 4:11-12), sino que también las considera imbéciles y decreta que su testimonio no es admisible en una corte de ley a menos que esté acompañado del testimonio de un hombre. Dice el Corán 2:282: …Llamad, para que sirvan de testigos, a dos de vuestros hombres; si no los hay, elegid a un hombre y a dos mujeres de entre quienes os plazcan como testigos, de tal modo que si una yerra, la otra subsane su error…

Esto significa que una mujer que ha sido violada no puede acusar a su violador a menos que tenga un testigo varón en su favor. Mahoma permitió a los hombres musulmanes casarse hasta con cuatro mujeres (aunque se permitió él mismo tener muchas mujeres más), les dio licencia para disfrutar las “posesiones” de su mano derecha” (mujeres capturadas en guerra), y tantas como puedan capturar o comprar (Corán 4:3). Incluso si la mujer estaba casada antes de ser capturada (Corán 4:24).

Más. Corán 33:50: ¡Profeta! Hemos declarado lícitas para ti a tus esposas, a las que has dado dote, a las esclavas que Alá te ha dado como botín de guerra, a las hijas de tu tío y tías paternos y de tu tío y tías maternos que han emigrado contigo y a toda mujer creyente, si se ofrece al Profeta y el Profeta quiere casarse con ella. Es un privilegio tuyo, no de los otros creyentes ya sabemos lo que hemos impuesto a estos últimos con respecto a sus esposas y esclavas, para que no tengas reparo. Alá es indulgente, misericordioso.

Corán 33:30: Mujeres del Profeta! A la que de vosotras sea culpable de deshonestidad manifiesta, se le doblará el castigo. Es cosa fácil para Alá. En el paraíso de Alá los hombres podrán disfrutar cada uno de sus 72 huríes, vírgenes de ojazos negros. Corán 43:69-70: Los que creísteis en Nuestros signos y os sometisteis a Alá, ¡entrad en el Jardín junto con vuestras esposas, para ser regocijados!

Corán 44:54: Así será. Y les daremos por esposas a huríes de grandes ojos. Y de nuevo (Corán 52:20) Reclinados en lechos alineados. Y les daremos por esposas a huríes de grandes ojos. mLa lista de pasajes es interminable: Corán 78: 31-33: En cambio, a los temerosos de Alá se les deparará el éxito: vergeles y viñedos, de turgentes senos, de una misma edad.

Corán 44: 51-55: Los que teman a Alá estarán, en cambio, en lugar seguro, entre jardines y fuentes, vestidos de satén y de brocado, unos enfrente de otros. Así será. Y les daremos por esposas a huríes de grandes ojos. Pedirán allí en seguridad, toda clase de frutas. Corán 37: 40-48: En cambio, los siervos escogidos de Alá tendrán un sustento conocido: fruta. Y serán honrados en los Jardines de la Delicia, en lechos, unos enfrente de otros, haciéndose circular entre ellos una copa de agua viva, clara, delicia de los bebedores, que no aturdirá ni se agotará. Tendrán a las de recatado mirar, de grandes ojos.

Corán 55: 56-57: Estarán en ellos las de recatado mirar, no tocadas hasta entonces por hombre ni genio, ¿cuál, pues, de los beneficios de vuestro Señor negaréis? Corán 55: 70-77: En ellos habrá buenas, bellas, —¿cuál, pues, de los beneficios de vuestro Señor negaréis? huríes, retiradas en los pabellones, —¿cuál, pues, de los beneficios de vuestro Señor negaréis? —no tocadas hasta entonces por hombre ni genio. ¿Cuál, pues, de los beneficios de vuestro Señor negaréis? Reclinados en cojines verdes y bellas alfombras. ¿Cuál, pues, de los beneficios de vuestro Señor negaréis?

En otros textos, ocurre algo parecido: “El número de vírgenes en el Paraíso por varón musulmán oscila de 2 a72″ (Sahih Bujari 4:54:476 Al-Tirmidhi 2562). Actualmente el hadiz Tirmidih afirma un mínimo de 72 esposas en el séptimo cielo, quizás para los musulmanes no muy devotos. Así, se lee: Mahoma dijo: “la mínima recompensa para la gente en el Paraíso es 86.000 sirvientes y 72 huríes” (Al-Tirmidhi 2562, 2687)

:: 2. Uso y abuso de las mujeres

En los hadices, Mahoma va un paso más lejos y amplia la promesa de vírgenes a incluir sexo libre allí donde no hay límite del número de compañeras sexuales. Mujeres y jovencitos están expuestos como si fueran frutas en un mercado, donde se puede elegir lo deseado: “Ali informó que el apóstol de Alá dijo: En el Paraíso hay un mercado donde ni se compra ni se vende, pero se compone de hombres y mujeres y cuando un hombre desea unas hermosas vírgenes, el hará el coito con ellas. (Al Hadiz, volumen 4, página 172, número 34) El concubinato ilimitado está permitido al marido. Las concubinas pueden, por otra parte, ser esclavas o prisioneras de guerra.

La mujer no puede salir de casa ni admitir en ella a ningún hombre, buscar trabajo, realizar oraciones o ayunos extraordinarios o dar limosna, sin su consentimiento. El marido tiene la facultad de repudiar a su mujer. Incluso puede repudiar a sus cuatro mujeres a la vez y tomar otras cuatro. El divorcio es lícito. Razón por la cual, el matrimonio de una mujer con su marido no es firme. Es precario. Por ejemplo si el padre del marido ordena a su hijo que se divorcie de su mujer, está obligado a hacerlo.

El matrimonio temporal o de placer, mutah, fue autorizado por Mohama en los primeros tiempos del Islam, aunque fue prohibido poco después. Actualmente está autorizado en Irán y entre los musulmanes chiítas.

:: 3. El castigo contra la mujer

En relación al a justicia, la desigualdad es extrema. La diya o precio de sangre por homicidio de una mujer constituye la mitad que la del varón. Puede recibir un castigo mayor que el varón, como ocurre en el caso de faltas contra la castidad (homosexualidad).

Corán 4:15-16: Llamad a cuatro testigos de vosotros contra aquéllas de vuestras mujeres que cometan deshonestidad. Si atestiguan, recluidlas en casa hasta que mueran o hasta que Alá les procure una salida. Si dos de los vuestros la cometen, castigad a ambos severamente. Pero, si se arrepienten y enmiendan, dejadles en paz. Por otra parte, al padre compete la wilaya, patria potestad, y el derecho de corrección, ta’dib, sobre los hijos. En relación con el matrimonio, los diferentes tipos permitidos en el Islam son:
1. Mut’a matrimonio por placer, permitido en el Islam chiíta, este es contratado por un período limitado de tiempo, y el divorcio no es necesario para poner fin a este.
2. El matrimonio urf (costumbre) es un arreglo que no requiere un contrato oficial y no le otorga a la mujer ningún derecho.
3. El matrimonio misyaf es practicado entre hombres ricos del Golfo quienes realizan sus vacaciones de verano en Yemen y se casan con muchachas locales durante un período determinado de tiempo —de quince días a dos meses— sin que las novias estén conscientes de la limitación de tiempo.
4. Misyar es un matrimonio en el que la mujer abandona algunos de los derechos que el Islam le concede, tales como el derecho a la vivienda y al apoyo financiero de su marido, y si este tiene otras esposas, el derecho a compartir por partes iguales su tiempo y atención, y en un matrimonio por “amistad”, la muchacha sigue en casa de su familia, y ella y el hombre no mantienen un hogar compartido pero se juntan cuando quieran y donde deseen. El último tipo de matrimonio está dirigido principalmente a satisfacer las necesidades de los jóvenes musulmanes en Occidente, que desean tener una relación novia-novio tal como se acostumbra en la sociedad occidental, pero con legitimidad religiosa.

:: 4. La mujer, instrumentalizada al servicio del terrorismo. El caso de Mulá Krekar

Actualmente los islamistas explican lo que piensan sobre la mujer, desde la visión islámica y de lo que es “islámicamente correcto”. Lo que llama la atención del islamismo es la percepción de las mujeres como maquinas reproductoras de terroristas, madres de futuros islamikazes y guerreros destinados al dominio del Islam sobre toda la tierra. El 13 de marzo del 2006 el comandante islamista kurdo Mulá Krekar, de Ansar Al-Islam, fue entrevistado por el diario noruego Dagbladet, edición en Internet, a consecuencia de la controversia sobre las caricaturas de Mohama y declaraba:

—Krekar: …Hoy es nuestra manera de pensar que llega y se muestra más fuerte que la de ellos. El Islam tiene una base estable: un Dios, un Profeta, un Corán, y una tradición….

—¿A qué se refiere usted cuándo dice que la manera islámica de pensar es más fuerte que la forma occidental de pensar?
—Krekar: Nosotros no le tememos a la manera occidental de pensar. Esta nunca puede ganar… Del lado del Islam están los hombres que aman la muerte y que están dispuestos a convertirse en mártires por lo que ellos creen… Mientras el frente de los Estados Unidos y sus aliados se está poniendo cada vez más pequeño, el Islam está ensanchando su frente. Están intentando rasgar la creencia de los corazones de los musulmanes. Esto no funciona. En Dinamarca publicaron las caricaturas, pero el resultado fue sólo ayudar a que la gente se reuniera en apoyo al Islam. Yo y todos los musulmanes somos prueba de esto. No han podido cambiarnos. Somos nosotros quienes los cambiaremos a ellos.

—¿Cómo?
—Krekar: Observen el desarrollo de la población en Europa, donde el número de musulmanes aumenta como mosquitos. Cada mujer occidental en los Estados Unidos produce, en términos medios, 1.4 hijos. Cada mujer musulmana en estos mismos países produce 3,5 hijos. Para el año 2050, el 30% de la población europea será musulmana (…) Aquéllos que dicen que Osama bin Laden es un terrorista, están matando ellos mismos a nuestras mujeres, hijos, y civiles. Esto es lo que nosotros vemos y sabemos. No estamos influenciados por las palabras de los Estados Unidos contra Bin Laden, ya que están hablando sobre alguien que conocemos. Estamos combatiendo por la misma meta, sólo bajo circunstancias diferentes. La meta es el mandato islámico en un estado islámico. Los musulmanes chiítas han logrado esta meta en Irán, y son tan fuertes que Occidente no se atreve a atacarles. Ésta es la única manera en que podemos mantener un equilibrio de poder y lograr una paz duradera.

—¿Es la meta restablecer el califato -el mandato islámico que fue establecido por Muhammad?
—Krekar: Si. Nuestro Califa está muerto y estamos huérfanos. Por consiguiente estamos combatiendo, al igual que los judíos lucharon bajo David Ben-Gurion, por nuestro estado, un estado gobernado por un verdadero gobernante islámico. Bin Laden es una buena persona para gobernar el Califato

—¿Qué fronteras debería tener el Califato?
—Krekar: No importa. Las cosas nacen, y luego crecen. Lo esencial es el Mandato Islámico. Esto fue el por qué Occidente destruyó al gobierno del talibán en Afganistán. Le temían al estado islámico.

—La mayoría de los musulmanes en el mundo occidental habrían hecho de estos países su casa. ¿Cuál es su mensaje para ellos?
—Krekar: Los musulmanes en Occidente y en Noruega no quieren entender que éste no es su país. El estado musulmán será su casa. No importa donde esté localizado.Los musulmanes en Occidente son como fueron los judíos. Estamos sin hogar y somos débiles, y permanecerá así hasta que creemos nuestro propio país. La vida aquí no tiene valor alguno para los musulmanes.

—¿Qué le dice usted a los musulmanes en Occidente que participan totalmente en ambos la sociedad y la vida política?
—Krekar: Ellos pueden participar en las elecciones y elegir a Carl I. Hagen o Kristin Halvorsen, pero en sí mismos no tienen ningún valor para la sociedad. Cuando consigamos nuestro propio país, —se refiere a un Estado Noruego Musulmán— tal como los chiítas crearon en Irán, entonces los musulmanes tendrán pleno control político y económico.

—¿Qué papel ve usted juegan los musulmanes en Europa?
—Krekar: No tenemos ningún papel que jugar a estas alturas. Nuestra posición es mantener nuestra fuerza numérica. Pero ahora usted nos está poniendo en el papel del acusado. Es usted y Occidente quienes nos deberían estar diciendo lo que Occidente puede hacer por nosotros. Occidente debería proteger al Islam, y no al revés.

La posición es de esperar a que los úteros musulmanes trabajen, como declaraba el presidente de Argelia, (durante el período 1965-1978), Houari Boumedienne en las Naciones Unidas hace más de 30 años: “será el vientre de nuestras mujeres el que nos dé la victoria”.

:: 5. El papel de las mujeres en el islamismo. El caso de Umm Nidal

El rol que los yihadistas asignan a las mujeres musulmanas es el de tener más hijos, más soldados para el Yihad, y más mujeres para procrear nuevamente. Así ocurre en Gaza. La población árabe-palestina votó al movimiento de masas islamofascista Hamás, y entre sus diputados destaca por ser grandemente emulada y apreciada Umm Nidal, madre de tres asesinos shahids islamikazes, que ha manifestado estar dispuesta a sacrificar a sus diez hijos para Alá. Umm Nidal ha conseguido su acta de diputada con el apoyo de gran parte del mundo musulmán, precisamente por este retornar a las raíces del Islam, en contra de lo que los portavoces, voceros e intérpretes occidentales del Islam, que creen interpretar mejor el Islam que los mulás, imames y ayatolás. En España destaca la figura de Gema Martín Muñoz, que declaró en una entrevista que la Revolución Islámica ha colocado a la mujer en la sociedad. ¿A qué se refería Martín Muñoz? Umm Nidal Farhat declaraba en el canal televisivo Dream 2 TV el 21 de diciembre del 2005:

—Umm Nidal es una mujer que voluntariamente sacrificó a sus hijos por la causa de resistirse a los ocupantes. Esta mujer siempre declaró en alto y claro: Mis hijos no cometieron suicidio. Mis hijos fueron y lucharon. Ninguno de ellos intentó —siquiera accidentalmente— matar a civiles, niños o ancianos. Ellos se resistieron y confrontaron al enemigo. Tenían logros y fueron martirizados. Umm Nidal está con nosotros hoy, ya que se está presentando al mundo en una nueva faceta, como candidata para el Concejo Legislativo palestino.
—Umm Nidal: Yo protejo a mis hijos para que no desafíen a Alá, o de escoger un camino que no le agradaría a Alá. Esto es a lo que yo temo, en lo que se refiere a mis hijos. Pero en cuanto al sacrificio, Yihad por la causa de Alá, o realizando el deber que a ellos se les otorgó —esto me hace feliz.

—¿Qué deber es este?
—Umm Nidal: El deber sagrado, Yihad por la causa de Alá. Es un deber sagrado —uno de los deberes del Islam, que no puede ser abandonado. Seríamos pecadores si lo hiciéramos (…) Yo preparé a todos mis hijos para el Yihad por la causa de Alá, así sea llevando a cabo un ataque, o por cualquier otra forma de Yihad. Yo me preparé a mi misma para esto. Él que escoge un camino difícil debe estar listo para sobrellevar las consecuencias (…) Algunas personas pueden considerar esto una tragedia, pero por Alá, es una bendición. Cuando escucho hablar sobre el martirio de Mahoma.

—Hábleme sobre la operación quesu hijo Mohamed llevó a cabo.
—Umm Nidal: Alá sea alabado, su operación fue grande y exitosa —una de las más exitosas operaciones de la primera y segunda Intifada.

—Miles de espectadores, sentados en casa, están preocupados porque están a punto de escuchar que Mohamed fue a volarse a si mismo entre civiles, mujeres y niños. Estoy seguro que están esperando saber lo que Muhammad hizo. ¿Partió él para matar a niños, mujeres y civiles o qué? En tal caso, él podría perder su simpatía. Prosiga.
—Umm Nidal: Mohamed llevó a cabo su operación en una academia militar. Todos ellos eran soldados. Pero en el asunto de mujeres y niños, nadie debería culparnos. Éstas son necesidades de la guerra. Nosotros nunca tuvimos como objetivo a mujeres o niños, pero si ellos se atraviesan en el camino de una operación, esto es considerado una necesidad de la guerra (…) Él cortó la cerca con un par de tenazas y entró con su arma. La muerte le esperaba por todas partes…

—¿Así que él no se voló a si mismo?
—Umm Nidal: No, esto no fue un atentado. Él portaba un arma común —un Kalashnikov— y granadas de mano. Entró. Había varios cuartos. Él fue de cuarto en cuarto y les disparó. Continuó durante 22 minutos, durante el cual estaba en total control hasta que se le acabó las municiones. Si hubiera tenido más municiones, habría, por supuesto, continuado la lucha. Alá sea alabado, hubo muchas bajas. Unos diez soldados fueron muertos, pero la radio israelí siempre oculta el verdadero número de bajas. Esta operación tuvo mucho éxito, Alá sea alabado. Diez soldados fueron muertos y 23 fueron heridos.

—Las fatalidades del enemigo ocupante son más importantes para ustedes que su propia pérdida, y yo no quiero decir esto negativamente. Pero ustedes se enfocan en el resultado de la operación, no en la vida de su hijo.
—Umm Nidal: Claro. Yo esperaba que fuese martirizado. Si hubiera regresado… Cierto, no había regreso alguno de esta operación. El martirio era inevitable en esta operación. Él entró en el asentamiento, y no había manera alguna de que pudiera salir. Su martirio era inevitable. Yo esperé oír impacientemente el resultado de la operación. Ni siquiera tuve esperanzas que matara a más de dos soldados. Cuando un buscador de martirio entra en un asentamiento, es un triunfo en sí mismo.

—Es algo muy difícil de hacer. Los asentamientos están fuertemente custodiados. Es difícil para un buscador de martirio entrar en ellos. Cuando escuche el resultado de la operación…
—Umm Nidal:Umm Nidal: Cierto… Cierto, estaba triste por mi hijo. Esto es algo que no puede ignorarse. Yo considero la muerte de mi hijo una bendición, no una tragedia.

—¿Lloró usted?
—Umm Nidal: Al principio no lloré. Yo dije Alá Akbar y me incliné en gratitud. La verdad es que estaba avergonzada de decir: ‘Alá, ayúdeme en mi tragedia’, porque considero esto una bendición, no una tragedia. Preparé cajas de halva y chocolates, y se las entregue a sus amigos.

—Discúlpeme, Umm Nidal, pero en Occidente, esta escena… no es sólo que no entienden esto. Ellos no entienden cómo una madre palestina se puede regocijar en el entierro de su hijo, y puede decir ‘Alá Akbar’ cuando ella oye que fue martirizado. No sólo consideran ellos esta situación peculiar, sino que también lo critican. Ellos dicen que estas mujeres palestinas obviamente no tienen sentimientos humanos. En otras palabras, ninguna madre en el mundo —no importa cuan noble la causa o cuan exitoso el resultado— reaccionaría de tal manera. Mucho ha sido escrito sobre usted y todas las madres palestinas. Ellos no pueden entender tales emociones.
—Umm Nidal: Ellos están completamente aislados del Islam y sus conceptos. Pero nosotros, Alá sea alabado, somos musulmanes devotos. En estos asuntos, hay una gran diferencia entre nosotros y ellos. Ellos no entienden lo que el Islam es.

—Pero los seres humanos son todos lo mismo. Nuestro Señor creó un sólo tipo de Hombre.
—Umm Nidal: Por supuesto, y como ser humano, yo siento estas emociones muy profundamente. Créame, cuando concierne a mis hijos, yo soy una de las madres más compasivas. Pero éste es un deber sagrado, el cual ninguna emoción en lo absoluto puede reemplazar.

—Es cierto que durante el retiro…
—Umm Nidal: Nosotros no podemos dejar de sacrificarnos sólo porque sentimos dolor. ¿Cuál es el significado del sacrificio? Uno sacrifica lo que es preciado, no lo que es de menor valor. Mis hijos son la cosa más preciada en mi vida. Es por eso que los sacrifiqué para una causa mayor para Alá, que es más preciado que ellos. Mi hijo no es más preciado que su Dios, él no es más preciado que los lugares santos al Islam, y él no es más preciado que su patria o su Islam. En lo absoluto.

—Algunas personas dicen: ¿Por qué prepara usted a sus hijos para la muerte, cuándo usted pudiera estar preparándolos para la vida? Yo no me refiero a la vida en el sentido del placer, pero quizás podrían hacer más en sus vidas que en sus muertes. Cuando esta gente ve a estos jóvenes, dicen que podrían haber sido grandes comandantes militares o… podrían haberse convertido en grandes mentes que podrían causar muchísimas más bajas que las causadas tirando sus vidas a la perdición.
—Umm Nidal: Pero él no se está echando a la muerte o a la perdición. Esto no es ninguna muerte. A esto no se le llama muerte. Se le llama martirio.

—Recientemente, muchas operaciones han sido llevadas a cabo en restaurantes y centros comerciales. El mundo las considera muy diferente que las operaciones en contra del ejército. Cuando un atentado tiene lugar en uno de esos lugares, la causa palestina es dañada a nivel mundial. En la propia Palestina —en Gaza y en la Ribera Oriental— la gente esta dividida en lo referente a estas operaciones.
—Umm Nidal: Todos los palestinos comparten el mismo punto de vista. Ellos no están divididos. Los únicos que discrepan y piensan de otra manera son, por supuesto, los extranjeros, que no tienen simpatía alguna por nosotros o por nuestra causa, y quiénes no saben nada de nosotros. Ellos son los que piensan que este hombre ha llegado a matar a gente inocente. Eso es lo que ellos piensan. Pero nosotros, como musulmanes, pensamos diferente. Estamos familiarizados con el verso coránico: Uno que te ataca, atácalo de la misma manera. Éstas son necesidades de la guerra. ¿Cómo podemos nosotros de otra manera ganar? Es cierto nosotros llevamos a cabo operaciones contra el ejército y sus soldados, pero el matar a civiles es una necesidad de la guerra. Ellos son todos ocupantes en principio. Cualquiera que venga del extranjero y vive en la tierra de Palestina es considerado un ocupante, aun cuando sean mujeres o ancianos. Ellos son todos ocupantes. Además, no se olvide que todos ellos sirven en el ejército. Son todos considerados soldados. Ellos son todos soldados reservistas. Además, esta gente… Usted sabe que esta tierra le pertenece a otro, así que ¿cómo puede usted venir y vivir en ella? Por consiguiente, todos los israelíes son considerados ocupantes de nuestra tierra. No hay ninguna diferencia entre hombres y mujeres…

—Pero Umm Nidal, hay muchos…
—Umm Nidal: Ellos son todos ocupantes, y debemos combatirles por cualquier medio legítimo.

—’Legítimo’ es la palabra que estaba buscando.
—Umm Nidal: Todos los medios son legítimos mientras la ocupación continúe.

—¿Puede usted distinguir entre las operaciones contra civiles y las operaciones contra soldados, incluso desde un punto de vista psicológico?
—Umm Nidal: No hay ninguna diferencia. Ésta es la ley religiosa islámica. Yo no invento nada. Yo sigo la ley religiosa islámica en esto. Un musulmán tiene mucho cuidado de no matar a una persona inocente, porque él sabe que sería destinado al Infierno eterno. Así que el asunto no es del todo simple. Nosotros confiamos en la ley religiosa islámica cuando decimos que no existe ninguna prohibición en matar a esta gente.

—¿Qué significa la palabra ‘paz’ para usted?
—Umm Nidal: La palabra ‘paz’ no significa el tipo de paz que nosotros estamos experimentando. Esta paz es, de hecho, rendición y una desgracia vergonzosa. Paz significa la liberación de toda Palestina, desde el Jordán hasta el mar Mediterráneo. Cuando esto sea cumplido - si ellos quieren paz, nosotros estaremos listos. Ellos pueden vivir bajo el estandarte del estado islámico. Ése es el futuro de Palestina hacia el cual nos estamos esforzando.

—Algunos dicen que este tipo de razonamiento es el obstáculo para la paz, porque los israelíes nunca estarán de acuerdo en ser desterrados…
—Umm Nidal: Permítanles negarse. Nosotros no esperamos que ellos acepten esto. Esta gente son ocupantes, y queremos desterrarlos de nuestra tierra.

—Umm Nidal que está sentada aquí delante de mí, es clasificada como una terrorista a lo largo del mundo. No sólo una terrorista, sino también como una productora de terroristas.
—Umm Nidal: Ellos pueden clasificar tanto como quieran. Yo estoy orgullosa y honrada de ser una terrorista por la causa de Alá. ‘Prepararles a ellos cualquier fuerza y corceles de guerra que pueda, para atacar con terror en los corazones del enemigo de Alá y del tuyo propio.’ Estoy contenta de llevar a cabo yo misma este verso coránico, y de ser una terrorista por la causa de Alá.

—Usted tiene diez hijos.
—Umm Nidal: Sí, Alá sea alabado.

—¿Y si a otro le dan muerte?…
—Umm Nidal: Hay muchos jóvenes…

—¿Se llenará su corazón de un dolor insufrible?
—Umm Nidal: No, no. Alá sea alabado, yo me estoy preparando. Yo los sacrificaré a todos. Si mi deber me exige que los sacrifique a todos, no me negaré aun así me cueste cien hijos. Muchas madres árabe-palestinas afirman que paren y parirán mártires.

La apología de la muerte está presente en todo el discurso de Umm Nidal. El 10 de marzo de 2006, ya entonces miembro del Concejo Legislativo Palestino, declaraba en el canal televisivo saudita Iqra TV que una madre musulmana debería criar a sus hijos para el Yihad y que Alá nos ha escogido [a los árabe-palestinos], de entre todos los pueblos, y ha colocado en nosotros el honor del Yihad en la línea delantera de Palestina. Así que esto es lo que más se ajusta a nosotros para iniciar el martirio, antes de que la muerte nos alcance mientras estamos sentados en casa.

:: 6. La apología de la muerte de la mujer musulmana

También otros líderes musulmanes han declarado que las verdaderas feministas son las suicidas asesinas islamikazes, en recuerdo de Wafa Idris, la primera mujer suicida asesina. El diario egipcio Egyptian Islamist weekly Al-Sha’ab publicó:

«¡Es mujer!! Una mujer, Si, hombres del pueblo islámico; una mujer, Sí, juventud del pueblo; una mujer, Sí, aquellos que desean la liberación de las mujeres; una mujer, Si, soldados del pueblo; una mujer, Sí, dirigentes, príncipes y gobernantes del pueblo; es mujer, una mujer, una mujer. Es mujer la que les enseña una lección en heroísmo, quien enseña el significado de Yihad, y la manera de lograr una muerte de mártir. Es mujer la que registró, en fuego, la batalla de martirio que horrorizó el corazón de la entidad enemiga. Es mujer la que sorprendió al enemigo, con su cuerpo delgado y débil… Es mujer la que se mató, y con ella murieron todos los mitos sobre las debilidades, docilidades, y sumisiones femeninas.

Es mujer la que hoy les enseña a las mujeres musulmanas, el verdadero significado de la liberación, con el cual han sido alteradas por las defensoras de los derechos de la mujer… Es mujer la que ha demostrado que el significado de la liberación femenina es la liberación del cuerpo de las aflicciones de este mundo… y la aceptación de la muerte de una manera valiente y poderosa…

Es una mujer, una mujer, una mujer quien es fuente de orgullo para todas las mujeres de esta nación y una fuente de honor que avergüenza a los hombres dominantes de tal manera que solo se puede limpiar con sangre… Es una mujer en su plena juventud la que maldijo en nombre de su Dios, con cada gota de su sangre, con cada parte de su cuerpo, y con cada una de sus células que se convirtieron en carbón para quemar al enemigo con el fuego del miedo, la pérdida y el dolor…

En el diario jordano Jordanian daily Al-Dustour,Hussein Al-’Ammoush comentó: No hay necesidad de nombrar ejemplos de la situación de la mujer árabe y musulmana. La mujer árabe ha tomado su lugar y su dignidad. Son las defensoras del movimiento de los derechos de la mujer del occidental quien ha robado a las mujeres su derecho a ser humanas, y quienes las perciben como cuerpos sin almas…Wafa Idris, como el resto de la juventud femenina, nunca soñó con poseer un auto BMW o tener un teléfono celular… Wafa no cargaba cosméticos en su bolso, sino suficientes explosivos para llenar de horror al enemigo… Acaso no fue el mundo occidental quien continuamente exigía que la mujer árabe sea igual al hombre? Bueno, esta es nuestra percepción de la igualdad, esto es como la mártir Wafa comprendía esta equidad… Oh Wafa Idris, piedad ante ti y vergüenza ante nosotros.»

Más ejemplos de este salvajismo. El sociólogo Ahmad Al-Magdoub escribió en el diario de la Hermandad Musulmana de Egipto, Afaq Arabiya:

«El occidente ya comprendió que todos los recursos que gasta para interrumpir la conciencia de la mujer musulmana y hacerla pensar que su cuerpo y sus necesidades son los factores más importantes… son recursos tirados a la basura. Las mujeres reclutadas por el occidental… son incapaces de influir las mentes de mujeres en cualquier país árabe… Todos sus comentarios sobre la liberación femenina, igualdad con el hombre, y su derecho de ser prostitutas, de desnudarse y revelar todos sus encantos sólo serán escuchados por un número diminuto de mujeres insignificantes y superficiales que han perdido toda esperanza… Es verdad que estas mujeres, superficiales, han servido al Occidente al darle al mundo árabe juventud drogadicta… jóvenes quienes se involucran en relaciones perversas (por ejemplo, homosexuales), quienes violan, roban y matan… Sin embargo, éstos aún son una minoría, aunque hagan mucho escándalo. La mayoría de la juventud musulmana está en muy buena situación. Es verdad que son callados, pero hemos atestiguado como se rompió el silencio de Wafa Idris.»

La Dra. Samiya Sa’ad Al-Din publicó en una sección del diario egipcio, Egyptian government daily Al-Akhbar:

«He examinado el fin de la mártir Palestina cuyo martirio grabó los pecados de horror en la piel del enemigo Sionista… En un principio, eran los sueños de una niña, una pequeña quien le susurraba sus sueños al oído de su muñeca. Posteriormente vino la adolescencia, los sueños dorados de poder volar en el cielo de la esperanza. Sin embargo, su camino cambió repentinamente, y también lo hizo su sueño. Sus sueños se convirtieron en anhelos de su patria.

***La Secretaria de Relaciones Exteriores de Suecia, Anna Lind, fue quien habló mientras los hombres callaron… y explotó cuando expresó su preocupación sobre el hecho que Estados Unidos comparó a Arafat con un terrorista… Una mujer valiente dijo esto mientras los hombres temían a hacerlo. Si, una mujer (Lind) habló, y otra, (Idris) actuó***Las mujeres palestinas han eliminado la clasificación de género en sus actas de nacimiento, declarando que el sacrificio para su patria no sería tarea exclusivamente para los hombres; al contrario, toda mujer palestina redactará la historia de la liberación con su sangre, y se convertirán en bombas de tiempo enfrentando al enemigo israelí. No se conformarán con ser las madres de mártires.»

Ahmad Taha Al-Naqr, un reportero del diario egipcio Al-Akhbar, declaró la semana del ataque de Idris como “la Semana de la Mujer en el Conflicto Árabe-Israelí“. Según Al-Naqr, mientras la Secretaria de Relaciones Exteriores de Suecia Anna Lind criticaba la actitud de la administración de Estados Unidos hacia Arafat, Idris llevaba a cabo su ataque en Jerusalem. Escribió: «Es inusual que todos conocen la verdad sobre la posición estadounidense pero nadie se atreve a advertirles sobre los riesgos…con la excepción de la Secretaria de Relaciones Exteriores de Suecia, Anna Lind, quien habló mientras los hombres callaron… y explotó cuando expresó su preocupación sobre el hecho que Estados Unidos comparó a Arafat con un terrorista… Una mujer valiente dijo esto mientras los hombres temían a hacerlo. Si, una mujer (Lind) habló, y otra, (Idris) actuó.»

Mientras el reportero de Al-Ahram, Zakariya Nil la llamó «La Juana de Arco palestina»”, Abd Al-Halim Qandil, editor actual de Nasserities weekly Al-Arabi, insinuó que Idris era algo mucho mayor: «una nación con ciudadanos como Wafa Idris nunca será vencida, nunca será humillada… Wafa Idris se ve hermosa en los archivos, pero se convirtió en la mujer más hermosa de este mundo y de mundos venideros el día que ascendió al cielo. ¿Qué es más hermoso que alguien que elige su fe? ¿Qué es más hermoso que alguien quien convierte el día de su muerte al día de su regreso a la vida? ¿Qué es más hermoso que la transformación de una persona de carne y huesos a un espíritu iluminado por la pureza que sobrevive a través de generaciones? Fuiste hermosa, Wafa Idris, el día que regresaste a la vida, con tu noble y voluntaria muerte en el corazón de Jerusalén. Fuiste hermosa, Wafa Idris, en el día de tu martirio. Fuiste hermosa el día que nos liberaste de nuestros pecados. Fuiste hermosa cuando elevaste el pueblo humillado al paraíso.»

El Dr. ‘Adel Sadeq, director del Departamento de Psiquiatría de la Universidad ‘Ein Shams en Cairo, la comparó con Jesús: «Quizá naciste en la misma ciudad; quizá en la misma vecindad y en la misma casa. Quizá comiste de la misma palma de dátil y bebiste de la misma agua pura que fluye a través de las venas de la ciudad sagrada… Si fue el Espíritu Santo quien colocó a un niño en el vientre de María, quizá el mismo Espíritu Santo colocó la bomba en el corazón de Wafa, y envolvió su cuerpo puro con dinamita. Del vientre de María nació un niño que eliminó la opresión, mientras que el cuerpo de Wafa se convirtió en la granada fragmentaria que eliminó la desmoralización y despertó la esperanza. No es sorprendente que, en ambos casos, el enemigo fue el mismo, los judíos)»

Existe un acuerdo general entre los clérigos musulmanes que cuando el enemigo ataca a uno de los países musulmanes, el Yihad se convierte en una obligación para todos. Una mujer puede y debe participar en el Yihad, sin el permiso de su marido, y un hijo sin el permiso de su padre. Los islamistas consideran que el auténtico feminismo islámico es que una mujer sea islamikaze no tiene que pedir permiso al marido. Así se encuadra, por ejemplo, la negativa de los islamistas a la participación de una representante árabe-palestina al concurso de Miss Universo. La Dra. Al-Kifah Ramali de la Universidad Islámica de Gaza ha criticado en una entrevista en el canal televisivo Al-Aqsa TV el 23 de diciembre de 2009 los concursos de belleza, pero desde diferente óptica a la occidental.

La Dra. Al-Kifah Ramali, con respecto al tema de la reina de belleza palestina, declaró que si un estudio verdadero se llevara a cabo sobre el origen del cncurso, el concurso de Miss Universo y así sucesivamente, descubriríamos que se originó en los países de Occidente. Estos enemigos están tratando de invadir la nación islámica. La están invadiendo ideológicamente - bien por medio de discusiones y debates, o mediante la imposición de ideas destructivas en la sociedad musulmana. Eso es lo más peligroso, porque la sociedad se acostumbra a estas nociones. El tercer tipo de invasión es la invasión militar, que tiene la menor influencia sobre nosotros. Los enemigos de Alá, han estudiado la mentalidad de los musulmanes, y han estudiado lo que perjudica a su religión y a su fe. Han estudiado la manera de infiltrarse en nuestra sociedad. Primero, intervienen en los asuntos de las mujeres. Esto es porque saben que el profeta Mahoma dijo: “La tentación más grande para los hombres es la mujer”. Las mujeres son la mayor tentación. Saben que arma utilizar para luchar contra la sociedad musulmana. Alá sembró en los hombres la atracción hacia las mujeres, y viceversa. Entonces, el Islam regula estos asuntos, de acuerdo con las leyes del Shari´a. Luego junto a esto llegaron los enemigos de Alá, y lo más importante para ellos era eliminar el hijab en las mujeres. Removieron el velo, y luego removieron su modestia, su pureza, su sentido de vergüenza y así sucesivamente. Están haciendo esto, paso a paso. Los enemigos de Alá, estudian las mentalidades y no tocan ningún tema antes de estudiarlo. Si volvemos a la historia reciente, en los años 1960 y 1970, no había hijab. Las mujeres palestinas salían medio desnudas. La escena palestina estaba dominada por la ideología marxista. Pero con la gracia de Alá, vino el despertar islámico y restauró la modestia y el honor de la mujer. Es el Islam que creó este tipo de mujer.

A la pregunta de ¿Quién es la verdadera reina de belleza palestina? la Dra. Al-Kifah Ramali contesta que la verdadera reina de belleza palestina es la madre que lucha junto al Yihad, la madre que persevera y resiste el asedio, la madre que dice: Sufriremos hambre, pero no nos doblegaremos, la madre que sacrificó mártires y demostró paciencia. Ella es la esposa del mártir, quien la dejó en la plenitud de la vida, con sus hijos, sin embargo, ella dice: Perseverare, y criaré a mis hijos para que sean muyahidiines. Ella es la madre que perdió a su marido, a sus hijos, a sus hijas, su hogar y su refugio, sin embargo ella muestra indulgencia. Ella es la reina de las mujeres del mundo en su totalidad, no sólo de Palestina.