Por Walid Abdel Amirr . Tresytrés siempre le propone viajes inusuales, alternativos, que no son los tipos viajes de placer, con camas en la playa, de lujo y expansión, un pellizco horteras. En esta ocasión le proponemos un viaje a la ciudad santa de los Ayatolas, Qom (Irán), a poco más de cien kilómetros de Teherán. Le proponemos la mirada de Walid Abdel Amir, su particular mirada y usted saca sus propias conclusiones. Dice Walid que la ciudad se hizo famosa después de ser enterrado el cuerpo de Fatima Bint Al-Imam Musa Al-Kadhim, séptimo Imam de los chiitas, y la hermana del Imam Ali Ben Musa, apodado Arridha, octavo Imam, enterrado en la ciudad de Mashhad (la otra ciufad santa del chiismo), a 912 kilómetros de distancia. Se dice que Qom existió antes de la llegada de los musulmanes. Después, la colonizaron los Achaâri el año 49 de la Hégira, que la poblaron y agrandaron. Aún hoy día hay familias antiguas en Qom que llevan el apellido Achaâri.

La provincia de Qom, a tan sólo 125 al sur de Teherán, es la más pequeña de Irán. Tiene algo más del millón de habitantes. y Qom es la segunda ciudad sagrada después de Mashhad, por ser el lugar donde está enterrada Fatima, llamada la Virtuosa (o la Virtuosa de Qom).  Es, igualmente, la ciudad de las ciencias religiosas, pues en ella están las escuelas religiosas más célebres, dirigidas por los ulemas más importantes. El Estado no tiene ninguna relación con estas escuelas. De Qom, además, partió la chispa revolucionaria que acabó con el régimen del Shah.

:: El Mausoleo Puro

Las historias cuentan que Fátima La Virtuosa llegó a Persia el año 201 de la Hégira, viniendo desde Medina y de camino hacia Taus (actualmente Mashhad), donde se encontraba su hermano , el Imam Ali Ben Musa Arridha. Pero falleció cerca de Qom y allí la enterraron. Con el tiempo, esa tierra se transformó en cementerio donde reposan los restos de miles de contadores, salmodiadores, dirigentes y sultanes. Hoy se encuentra en el corazón de la moderna ciudad santa.

La historia de este lugar dice que empezó con un parasol de estera que mandó poner Musa Ben Jazraâ Al-Achaâri, gobernador de la ciudad. Hoy es una alta cúpula de oro, alrededor de la cual se yerguen minaretes y faros. Durante más de mil años, este emblema ha ido conociendo transformaciones, hasta llegar a lo que es hoy día. En el mausoleo están plasmados los más esplendorosos ejemplos arquitectónicos islámicos y grabados de maravillosa ejecución. La superficie del recinto sagrado, de las galerías y de los tres patios es de 14.000 metros cuadrados, a lo que hay que añadir las tres mezquitas, con lo que la superficie total llega a los 25.000 metros cuadrados.

En cuanto se llega a los alrededores de la ciudad, se perciben dos minaretes entre los cuales brillan las luces de una cúpula que cubre un mausoleo cubierto de oro, de 4 metros de alto, 5,25 de largo y 4,73 de ancho. El mausoleo está rodeado por varios palacios. Sobre el palacio del Norte, dorado en su interior, están los dos minaretes. Se llama el Palacio de Oro. En la parte Este el palacio está embellecido con cientos de espejos que reflejan las luces y aumentan su esplendor y belleza. Este palacio conecta con el recinto sagrado a través de una galería. También sobre este palacio se levantan dos minaretes. Sobre uno de ellos se ha escrito la expresión divina: “No hay más omnipotencia que la de Dios”, y sobre el segundo “Bendito sea Dios, loor a Dios, no hay más divinidad que Dios, Dios es todopoderoso”.

Muy cerca del recinto sagrado se encuentra el museo consagrado al mausoleo. Tiene dos plantas y posee un conjunto precioso de regalos y joyas ofrecidas al mausoleo durante su larga historia. Entre estos regalos hay un ejemplar del Corán del siglo 2 de la Hégira y objetos de oro de diferentes épocas.

:: Ciudad teológica

El desarrollo que ha abarcado a toda la ciudad se debe probablemente a la atención creciente que le han prestado los nuevos dirigentes. Se ha transformado ahora en el centro de la mayoría de los grandes religiosos, letrados y estudiosos. Las puertas de la ciudad están abiertas de par en par a los estudiantes de religión. Actualmente acoge a más de 60.000alumnos de estudios islámicos, en sus más de 50 escuelas de religión. Además de los estudios religiosos tradicionales, se ha abierto el Centro Internacional de Estudios Islámicos, con cerca de 10.000 alumnos no iraníes originarios de unos 90 países.

Los estudios islámicos, en Qom, no se imparten sólo a los hombres, sino también a las mujeres, con más de 15.000 alumnas que los están llevando a cabo, siendo algunas de ellas no iraníes.

:: La escuela Al-Faidía

Toda persona que visite Qom ha de ir a ver la Escuela Al-Faidía, una de las más importantes del mundo en su especialidad y desde la que partió la revolución iraní. El aula en la que estudiaba el Iman Jomeini, que sigue estando en el mismo estado en que él la dejó. Esta escuela fue construida a mediados del siglo 6 de la Hégira, siendo la parte más antigua del palacio de la parte sur. La planta baja, así como el primer piso, tiene 40 aulas. Comunica con el recinto de Fátima a través del patio del antiguo jardín. Se ha construido una mezquita en el centro de la escuela, de un exquisito diseño.

En la parte sureste de la ciudad de Qom se encuentra otro emblema importante, y es la mezquita de Yamkaran, construida el año 393 de la Hégira. Dicen los habitantes que mandó construirla el Imam Al-Mahdi, último de los doce Imames chiitas, al que visitan miles de peregrinos para recibir su bendición y rezar en él. El día más concurrido es el martes, en que imploran que aparezca el Imam Prometido, según sus creencias.

:: La ciudad santa

La administración de la ciudad había aderezado la mezquita Al-Hussainía Azzainabía para acoger gratuitamente, durante cinco días, a los visitantes iraquíes, que son los más numerosos, ofreciéndoles todos los servicios para su mejor reposo. Esta mezquita también se encuentra muy cerca del mausoleo, en la parte llamada Kadhrajan, donde los iraquíes que fueron obligados a exiliarse de su país durante los años setenta y ochenta del siglo pasado forman la mayoría de los habitantes, siendo la colonia extranjera más numerosa de la ciudad.

Pasando por este sitio tiene uno la sensación de encontrarse en alguna región iraquí, pues se habla la lengua iraquí y los establecimientos ofrecen comida iraquí. Un paseo por Qom muestra tres aspectos diferentes: la ciudad antigua, de calles estrechas y casas decoradas interiormente, que rodea el mausoleo de Fatima la Virtuosa; la ciudad moderna, de anchas calles y altos edificios de cemento armado, restaurantes y hoteles; y la más moderna, la que creció después de la revolución, la que merece la atención y el interés oficiales, por ser la verdadera cuna de tal fenómeno y donde se han construido barrios nuevos, supermercados y establecimientos que ofrecen los más modernos productos internacionales.

Llama la atención el gran número de estudiantes de religión y teólogos paseándose por las calles, con sus particulares turbantes: unos son negros, lo que significa que las personas que los llevan descienden del Profeta, y a éstos se les llama ‘los Señores’; y otros son blancos, y eso significa que se trata del común de los mortales. Todos llevan ropajes amplios. También hay una gran cantidad de mujeres que se pasean por la ciudad; algunas van a visitar la tumba de la Virtuosa; otras van a rezar colectivamente, en la parte izquierda del patio del mausoleo, que se les ha reservado precisamente a ellas, porque muestran gran interés en realizar en común sus oraciones; y otras van de compras a los mercados cercanos al mausoleo, o a los restaurantes para alguna comida rápida, que tiene gran aceptación en esta ciudad.

A pesar de que el carácter religioso domina en toda la ciudad, las mujeres tienen un grado suficiente de libertad, pues se las ve pasear en grupos por las calles, y también es muy común verlas subir en motocicletas con sus maridos e hijos. Esto incluye igualmente a las esposas de los hombres de religión, y es un espectáculo que rara vez se observa en otros países.

:: La ciudad de la cultura

Qom posee una gran cantidad de instituciones culturales. Lo más interesante es el número impresionante de bibliotecas públicas, el gran número de usuarios, las librerías e incluso los mercados  especiales de libros, con diferentes alas, al punto que se tiene la impresión de estar en una feria del libro. La mayoría de los libros expuestos están en lengua persa, pero  también se encuentran los más importantes  libros árabes al lado de los otros, versando la mayoría sobre preceptos religiosos,  explicaciones teológicas y dogmas.

La librería más célebre de la ciudad es la  llamada Ayat Allah Al-Udhma Al-Marâchi  Anayafi, que tiene 160 trabajadores y más  de un millón de libros y manuscritos y n funciona con los más modernos métodos. Una curiosidad es que el fundador de esta  librería pidió ser enterrado en ella y su tumba  está efectivamente en la parte izquierda al  entrar, con la siguiente lápida: “Enterradme a la entrada de la librería, para que me pisen  los pies de los investigadores y estudiosos de las ciencias islámicas”. Este gran  pensador islámico murió en 1.990. Las editoriales son muy numerosas, públicas y privadas, y Qom es la ciudad que más  libros publica en todo Irán. Se publican libros en varias lenguas y se venden a precios muy asequibles, siendo ediciones muy bellas.

:: Emblemas históricos

El sitio más turístico y religioso, al que van todos los visitantes, es el llamado ‘Bait  Annur’ (Casa de la Luz), que es el sitio en el  que estuvo la Virtuosa desde su llegada a Qom hasta su fallecimiento. Muchos visitantes se dirigen igualmente a la casa del  Imam Jomeini, situada en una pequeña calle. Otro lugar es la Gran Mezquita (cerca  del mausoleo de la Virtuosa), quizás el patrimonio religioso más relevante, con sus  cuatro galerías y tres altos palacios totalmente decorados.

La mezquita posee una enorme cúpula y una torre con un bello  reloj con campanas que se ve desde todos los lados. Al norte del mausoleo está el mercado. Tiene veinte tiendas en los bajos y doce en la parte superior, que estaban antes decoradas con puertas y ventanas, pero de las que sólo quedan algunos ejemplos.