El mundo ya no es hogar para humanos con la suficiente sensibilidad para extraer conclusiones. Clases bajas, medias y altas viven en un desorden continuo en pos de una incesante mejora de sus condiciones sin atender las necesidades, por supuesto que más básicas, de la escala social inmediatamente inferior.

Pudiera pensarse que esto es así desde el principio de los siglos, a raíz del primer hombre y su encuentro con la forzosa subsistencia, a partir del nacimiento de la civilización y su imperiosa obligación de mejora. Si bien cabe albergar escasas dudas sobre la lucha por la conquista de valores económicos y sociales del individuo a lo largo de toda la epopeya histórica, la misma alcanza cotas de infinita repercusión en los tiempos que hoy mandan.

En la actualidad no se atienden ruegos de nadie ni se escuchan súplicas; el llanto ajeno produce alegría en la medida que alivia nuestras penas. La deshumanización llega no sólo a justificar fin con medios, sino a glorificar medios sin fin. Decíamos que cada día se contemplan con menor empatía penurias del ciudadano ubicado en un estrato inferior, miserias que arruinan la vida de algún ser próximo y, en cierta forma, consuelan la nuestra.

En realidad la tragedia moral que nos invade empieza a cobrar otros tintes y ya no tiene sólo al asalariado de menor posibilidad económica como objeto de rechazo, como único e inexcusable culpable de los males que aquejan a nuestra sociedad (llámense éstos robos, asesinatos, violaciones, vandalismo y hasta conformismo).

La tragedia moral que nos invade empieza a cobrar otros tintes y ya no tiene sólo al asalariado de menor posibilidad económica como objeto de rechazo

En un alarde de incapacidad para intentar ser feliz, cuando menos más que alguien con pentium 3 en lugar de 4, aparece la figura del igual como principal enemigo. El vecino con similar piso, hipoteca y problemas con la familia es ahora quien merece juicio; el centro de bajas pasiones (por lo de despreciables) y el agente inductor del insomnio cada vez con mayor frecuencia padecido.

Comienza a extenderse la conmiseración hacia el pobre que gana doscientos o trescientos euros por debajo de lo normal (los de menor cuantía sólo sirven a manera de felpudo para limpiar la mugre acumulada en los zapatos a lo largo de la jornada); crece, en una relación directamente proporcional, la animadversión en torno a gente que osa incrementar su salario en una cantidad aproximada. Importa poco o nada que en la sociedad actual se disponga fácilmente de consola moderna, móvil extraterrestre, ordenador de última generación, baño inteligente, calefacción más lista todavía y ropa interior de marca que a nadie le importa porque a nadie le interesa perder el tiempo en sutilezas. Palabras como estabilidad, paz, comodidad, concordia, benevolencia y sexualidad pasan a segundo plano si el de al lado también las incluye en su vocabulario cotidiano.

Dijo en cierta ocasión determinado teólogo que la dicha de la vida consiste en tener siempre algo que hacer, alguien a quien amar y alguna cosa que esperar. Por lo visto ninguna de estas fórmulas halla espacio en una existencia tan cargada de desconfianza como la que vivimos.

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