Por Manuel María Bru · Cope. Pero el Papa ha puesto bien alto el desafío profundo de lo que significa esta búsqueda, cuando ha dicho en su homilía que es relativamente fácil aceptar esta visión de la vida, teóricamente, pero se trata de vivir la verdad de la cruz y de la resurrección. ¿Hemos comprendido lo que es el Reino de Dios? ¿Qué significa que el Reino de Dios no es de este mundo? El Santo Padre ha resumido el significado del Reino de Dios, a la luz del Evangelio de la Pasión proclamado en la litúrgica de la Palabra de este Domingo de Pascua, con gran sencillez y pedagogía con tres ideas clave: El Reino de Dios pasa a través de la cruz, el Reino de Dios es universal, abraza a toda la humanidad, y el Reino de Dios es Reino de libertad, de libertad de uno mismo para amar. Esta última idea ha sido profusamente explicada por el Papa, dirigiéndose especialmente a todos los jóvenes que celebraban con él la Jornada Mundial de la Juventud en Roma, y sobre todo a los más de siete mil españoles: “quién quiera aprovecharse de todas las posibilidades de la vida, la pierde. Le resultará insignificante y vacía. Solamente en el olvido de si mismo, solamente en desinterés del yo a favor del tu, solamente en el sí a la vida más grande, propia de Dios, encontraremos que también nuestra vida se hace más amplia y más grande”. Es más, la misma universalidad del Reino, supone de por sí esta renuncia de la cruz, sin la cual es imposible la paz.

El Santo Padre ha preguntado a los jóvenes: “¿Queremos ver a Jesús?” Este deseo, el de muchos de los que le reciben con palmas a las puertas de Jerusalén, es el deseo que llevo a cientos de miles de jóvenes a Australia a celebrar la Jornada Mundial de la Juventud, y es el que llevará a muchos también a Madrid en el 2011. Pero el Papa ha puesto bien alto el desafío profundo de lo que significa está búsqueda, cuando ha dicho en su homilía que es relativamente fácil aceptar esta visión de la vida, teóricamente, pero se trata de vivir la verdad de la cruz y de la resurrección: “no basta una gran decisión. Seguramente es importante tomar una vez en la vida la gran decisión fundamental, ofrecer el gran sí, que el Señor nos pide en cierto momento de nuestra vida. Pero el gran sí del momento decisivo de nuestra vida —el sí a la verdad que el Señor nos propone— ha de ser cotidianamente reconquistado en las situaciones de todos los días en las que, siempre de nuevo, debemos abandonar nuestro yo, para ponernos a disposición, cuando en el fondo querríamos en cambio apegarnos a nuestro yo”.

El Santo Padre nos ha dicho también que mirando su vida personal, es cuando ha dicho sí a una renuncia, cuando ha vivido un momento importante, trascendental en su vida. Y relacionando esta disposición con el momento de la agonía de Jesús en el Huerto de los Olivos, ha dicho que al final la voluntad de Dios es siempre más importante y verdadera que nuestra voluntad, porque siempre es verdad y siempre es amor. Es en el vida, la muerte y la resurrección del Señor donde se realiza el Reino de Dios; y que, en conclusión, podemos tocar “el misterio maravilloso del amor de Dios, la única verdad realmente redentora. Pero tocamos también la ley fundamental, la norma constitutiva de nuestra vida, es decir, el hecho de que sin el sí a la cruz, sin el caminar en comunión con Cristo, día a día, la vida no se puede realizar”.

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