Por Marta Lago · COPE. A cada hombre y a cada mujer Dios nos pide que le acojamos, que pongamos a su disposición “nuestro cuerpo y nuestro corazón, toda nuestra existencia, para que pueda habitar en el mundo”, llamándonos a unirnos a Él en la Eucaristía “para formar juntos la Iglesia, su cuerpo histórico”. Es la clave de la alocución de Benedicto XVI durante el rezo del Angelus este mediodía, desde Castel Gandolfo. De hecho, tras las huellas de María, “también en la medida de nuestro ‘sí’, sucede igualmente para nosotros y en nosotros —continuó el Papa— ese misterioso intercambio: somos elevados en la divinidad de Aquél que ha asumido nuestra humanidad”. La Eucaristía es el medio “de esta recíproca transformación”.

El Santo Padre enlazó la solemnidad de la Asunción, que ayer celebró la Iglesia universal, con la liturgia de la Palabra de este domingo, esencia del Misterio Eucarístico. Porque María “fue ‘asunta’ al cielo, de donde su Hijo ‘bajó’”. “Jesús se presenta como el ‘pan vivo’, o sea, el alimento que contiene la vida misma de Dios y es capaz de comunicarla a quien come de Él”. “Pues bien ¿de quién ha tomado el Hijo de Dios su ‘Carne’, su humanidad concreta y terrena? La ha tomado de María. Dios ha asumido de Ella el cuerpo humano para entrar en nuestra condición mortal. A su vez, al final de la existencia terrena, el cuerpo de la Virgen ha sido elevado al cielo por parte de Dios y ha entrado en la condición celestial”.

Se trata de una “especie de intercambio” en el que “Dios tiene siempre la iniciativa”, pero —subrayó el Papa— “en cierto sentido tienen también necesidad de María para preparar la materia de su sacrificio: el cuerpo y la sangre, que ofrece en la Cruz como instrumento de vida eterna y, en el sacramento de la Eucaristía, como alimento y bebida espiritual”.

En este punto Benedicto XVI recalcó que lo mismo que sucedió en María “sirve para cada hombre y cada mujer de otros modos”, y que Dios necesita nuestra disponibilidad para habitar en el mundo. De ahí la clave eucarística, porque “quien come de este Pan y vive en comunión con Jesús, dejándose transformar por Él y en Él, está salvado de la muerte eterna: muere como todos, participando también en el misterio de la pasión y de la cruz de Cristo, pero ya no es esclavo de la muerte, y resucitará en el último día, para gozar de la fiesta eterna con María y todos los santos”.

Es un misterio “de vida eterna que comienza ya aquí abajo”, un misterio “de fe, de esperanza y de amor, que se celebra en la liturgia, especialmente eucarística, y se expresa en la comunión fraterna y en el servicio al prójimo”.

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