León. Frente a las estribaciones del Teleno yacen dos grandes piedras planas, llenas de incisiones —laberintos, cazoletas y signos cruciformes— al parecer del entorno del Calcolítico, inicios de la Edad del Bronce, un descubrimiento extraordinario realizado este año por un sencillo aficionado a la historia.

Este territorio montañoso está lleno de vestigios históricos: multitud de petroglifos prehistóricos, castros astures y explotaciones de oro romanas en un paisaje magnífico sobre el que se asientan pequeños pueblos con una excelente arquitectura tradicional, casi desiertos.

Es la comarca de la Somoza; sub-montia en tiempos romanos, en alusión a la presencia dominadora del Teleno, la montaña sagrada de los astures que también divinizaron los conquistadores romanos como ‘Mars Tilenus’. Aunque la denominación de Somoza ha perdido vigor ante otra, más moderna, que es la de Maragatería.

Juan Carlos Campos fue el descubridor casual de estas “mesas” llenas de petroglifos. “Vi desde lejos las dos grandes piedras llenas de cazoletas y el corazón parecía que se me saltaba a medida que me acercaba a ellas y comprobaba la magnitud y cantidad de incisiones”, comenta mientras se acerca a los antiguos vestigios.

En los campos de otros pueblos cercanos, Chana y Filiel, aparecen más restos del arte prehistórico: dibujos en forma de herradura, surcos, símbolos humanoides y criuciformes, algunos de ellos —como los de una serie de rocas de Chana— descubiertos por él en los últimos días.

“Me gusta —dice— pasear por estas tierras y ver los oteros, que en realidad son castros, donde aparece la cerámica sigilatta o las tégulas… Es una pasión; aunque no soy historiador ni arqueólogo, sino un aficionado a la historia”

Entre sus descubrimientos destacan las dos grandes mesas de los laberintos hallados a unos doscientos metros de otra gran formación rocosa, en la que se perciben huellas de la mano del hombre: orificios en su parte cimera o una cobertura que pudiera ser la parte superior de un enterramiento o túnel, en un paraje grandioso con una excelente vista sobre la montaña sagrada de los astures.

“Estas situación —dice— podría avalar la teoría de que este es un recinto prehistórico de utilización religiosa, aunque los expertos no se arriesgan a explicar los significados de los vestigios hallados”.

Por el entorno ya han pasado diversas autoridades en la materia. El arqueólogo de la delegación provincial de la Junta de Castilla y León, Julio Vidal, informó en la Comisión Provincial del Patrimomonio que se trataba de vestigios del Calcolítico, periodo de transición entre la Edad de Piedra y la del Bronce.

Luis Grau, director del Museo de León, que ha recorrido la zona, ha valorado los hallazgos como extraordinarios y cree que son trabajos de hace unos 5.000 a 4.000 años, aunque la datación de los mismos siempre es compleja.

Respecto a las posibilidades de protección de los mismos, Grau se muestra favorable a realizar una buena señalización y no mover a las rocas de su sitio. “La experiencia demuestra que una buena señalización contribuye a que la gente respete más los elementos marcados”, afirma.

Tampoco se muestra favorable al vallado de las dos grandes mesas de petroglifos. “Uno de los atractivos es la fusión de éstos con un paisaje extraordinario, y la colocación de una vallas sería contraproducente”, dice.

Para Grau es difícil identificar el significado de estos signos prehistóricos, ni siquiera de las cazoletas, porque éstas a veces pueden tener significaciones mágicas y en ocasiones debieron servir hasta como sistema para la decantación de minerales.

Antonio de la Peña, experto en la materia y arqueólogo del Museo de Pontevedra, cree que es necesario conocer un estudio científico para determinar la época, que podría ser de los primeros tiempos de la metalurgia, hace unos 4.000 años o posterior, porque este tipo de laberintos han pervivido en diversas épocas y culturas: “en Arizona hay pueblos indios que aún los siguen haciendo”.

De confirmarse la datación del Bronce, el hallazgo tendría una importancia extraordinaria, porque hasta ahora sólo se habían hallado “contadísimos” laberintos similares en la costa, desde Galicia a las Islas Británicas.

Para el experto del Museo de Pontevedra, hace cuatro mil años existirían por estos territorios unas sociedades campesinas, dedicadas a la agricultura y ganadería, y a una naciente metalurgia, notablemente estructuradas y desarrolladas, capaces de tener intercambios con sociedades lejanas, y autoras de un arte rupestre evolucionado y complejo.

Esas sociedades tendrían sus códigos de símbolos y su tecnología, empleados para dejar esos restos en los que ya se denota una evidente “voluntad de permanencia”

De la Peña argumenta que es muy problemático definir el significado de los laberintos. “En cada cultura puede ser distinto. Si un indígena tribal ve por primera vez una señal de la circulación que indica una curva interpretará que es una serpiente, en tanto que el hombre de Occidente entiende que es una curva en la carretera”, comenta.

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