Logroño. ‘El Coco y otros asustaniños’ es el título de la muestra que acoge a partir de hoy y hasta el 31 de octubre el centro cultural La Merced, de Logroño, en el que se hace un repaso de los monstruos y los ogros utilizados a lo largo de los tiempos para asustar a los más pequeños en España, Andorra y Portugal.

Los Tibicenas canarios, el Papao portugués, el Home do Unto gallego, la Cocharrona burgalesa o el clásico Hombre del Saco, la Bruja Piruja o el Sacamantecas, son algunos de estos personajes, que pueden verse en esta exposición, organizada por el colectivo vitoriano Homo Fabulans. La muestra, según explicó el comisario de la misma, José Antonio Morlesín, alterna los dioramas artesanales con forma de libro de estos personajes mitológicos, con publicaciones que hablan del asunto y de personajes reales que se distinguieron por su crueldad con los niños y que luego se utilizaron para atemorizarlos.

Entre estos últimos figura Enriqueta Martí, ‘La Vampira del Carrer Ponent’ de Barcelona, quien entre 1908 y 1912 secuestró y asesinó a niños para extraerles la sangre y las grasas, o José González, ‘El Sacamantecas andaluz’, quien mató en 1913 a un niño de nueve años en Málaga extrayéndole las vísceras. Para cinco de estos ‘asustaniños’ reales se ha habilitado en exclusiva la bodega del centro cultural, en la que también puede verse una proyección con la recreación de algunas de sus fechorías, así como un garrote vil utilizado para ejecutar la pena de muerte en la cárceles españolas.

Otros elementos interesantes de la muestra son una recreación de una escena con la Bruja del Bosque y un libro de gran tamaño en el que figuran todos los ogros que ha podido recopilar este colectivo y que se encuentran separados por comunidades autónomas. Según explicó Morlesín, muchos de estos personajes están desapareciendo del imaginario popular, debido al avance de la cultura audiovisual, que los ha sustituido por personajes cinematográficos traídos de Estados Unidos como Hannibal Lecter o Freddy Krueger. Probablemente, con el paso del tiempo, estos personajes importados lleguen a generar variantes locales, como ha sucedido en el pasado con estos ‘asustaniños’, que en muchos casos fueron adaptaciones de otras culturas.

Esto sucede, por ejemplo, con la Aisha Kandisha, de origen marroquí e incorporada a la idiosincrasia melillense, la Pantaruja extremeña, asimilada a la tradición ceutí luego de la llegada a la ciudad autónoma de emigrantes probablemente pacenses, o las luces de Famara o los Tibicenas canarios, incorporados desde la cultura guanche.

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