Mansilla de las Mulas (León). El Museo Etnográfico Provincial de Mansilla de la Mulas (León), que abrió sus puertas el pasado 20 de febrero, ha recibido un total de 31.000 visitantes en sus primeros seis meses de funcionamiento, según han informado fuentes de la dirección.

“Mansilla ha cambiado, el turismo se ha incrementado muchísimo y los restaurantes tienen que habilitar zonas que hacía tiempo tenían cerradas”, explica la alcaldesa de la localidad, María Paz Díez, quien alude a la influencia del museo en el municipio. La llegada del Museo Etnográfico a Mansilla ha implicado que sus visitantes se conviertan a su vez en turistas de la localidad, en la que “compran, comen y disfrutan”.

Con orígenes reales y entre paredes que se vieron reducidas a cenizas durante la Guerra de la Independencia, el antiguo Convento de San Agustín de Mansilla de las Mulas acoge más de 3.500 piezas que conforman la colección del Museo Etnográfico de León. Su misión es la salvaguarda de distintos aspectos de la cultura tradicional leonesa, a través de recursos referentes a la museografía moderna.

La base patrimonial del museo la compone la colección del médico maragato Julio Carro, que él mismo donó a la Diputación provincial y que fue expuesta por primera vez en el Edificio Fierro, antigua sede de Museo Etnográfico Provincial en la capital leonesa, en 1971. “Los pastores leoneses, inventores de la caravana”. Así lo describe uno de los visitantes del museo al contemplar un ‘chozuelo’, construcción transportable que fabricaba el gremio trashumante. Y es que esta ‘vivienda’ utilizada antaño en la provincia se asemeja a la actual caravana, que igualmente se utiliza a modo de casa móvil.

Una de las primeras salas del museo muestra los alojamientos de principios del siglo XX, con un completo dormitorio de adinerados, compuesto por arcas, calentadores, una cama y un armario policromado. El dormitorio era una de las partes que revelaba el nivel económico de los inquilinos, ya que la cocina, que es la siguiente estancia que recrea el museo, no mostraba diferencia aparente entre pobres y ricos.

La sala de artesanía refleja una sociedad en la que no había plástico, ni vidrio, ni dinero, explica a los visitantes una de las guías del museo, que añade que el mimbre era el material popular para la fabricación de elementos donde transportar los bienes y poder distribuirlos. Los gremios del pasado muestran diferencias con los actuales, algunos tan sólo han evolucionado. En otros casos la llegada de la maquinaria provocó su extinción. Es el caso de la guarnecería, dedicada al arreglo de caballerías, ya que el gremio desapareció con la llegada del tractor.

La tienda de ultramarinos sí perduró en el tiempo, aunque en lugar de sofisticadas básculas informatizadas, se exhibe una balanza y, en vez del ordenador, una tabla de existencias. Por su parte, la fabricación artesanal del pan es una práctica que aún se conserva en la actualidad, pero que en este caso ha experimentado una evolución, y ha tendido a la individualización de la producción.

A principios del siglo XX, las panaderías eran comunales y los distintos productores sellaban sus panes para distinguir sus productos de los del resto. Las supersticiones y el miedo a la brujería de entonces se constatan en varias instancias del departamento de ‘Ciclos de la vida’, como en la botica, plagada de amuletos. Estas creencias también se aprecian en la vestimenta de la época, en la que los niños lucían colores vivos con el fin de ahuyentar al diablo.

Zancos, mazas, bolos y herraduras hacen retornar a su niñez a los visitantes, la mayoría de más de 65 años, en el salón de ‘Juegos, fiestas y bailes tradicionales’. Por otro lado, el Boletín Oficial de Castilla y León ha publicado hoy la convocatoria para la plaza de director del Museo Etnográfico, incluida en la Oferta de Empleo Público de 2007 del Instituto Leonés de Cultura, dependiente de la Diputación.

Compártelo